벧엘교회 성도 교육자료_제95과. 세례의 배경
제95과. 세례의 배경
읽을 말씀 벧전3:21-22
A. 요리 문답
95. 세례는 어떠한 사람에게 베푸는가?
답: 세례는 불신자들이 그리스도를 믿고 고백하며 그에게 복종하는 데까지
이르러야 베풀 것이요, 또 입교한 자의 자녀에게 베푸는 것이다.
(행2:41, 창 17:7,10, 갈3:17-18,29, 행2:38-39, 18:8, 고전7:14)
(1) 그리스도께 복종하는 자 (행2:41).
(2) 그의 자식 (행2:38-39, 고전7:14).
B. 문답 해설
2. 세례의 배경
(1) 세례는 성별의 인표로 베푼 할례와 같은 뜻을 지닌다 (골2:11-13, 딛3:5,
고전6:11). 그러므로 구약의 할례는 신약의 배경이요, 그 결례는 세례의
유래가 된다 (요2:6, 막1:5). 또 그것은 한 번만 받는 일회성을 갖는다.
(2) 예수께서 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의
이름으로 세례를 주라"(마28:19)고 하셨다. 따라서 성례는 성부와 성자와
성령의 이름으로 행한다.
(3) 세례는 아무나 베풀 수 없고 교회에서 공인된 목사가 시행할 수 있다.
그러나 시세자의 권위에 좌우되는 것은 아니다. 성 삼위의 이름으로 베푸는
것이기 때문에 혹시 시세자가 타락하여도 그 세례는 유효한 것이다.
3. 세례의 양식
(1) 세례는 그리스도교인이 되는 증인으로서 집행한 예전이다.
(고후1:22, 엡 1:13, 4:30).
그러므로 방법보다 거기에 선행하여야 할 신앙적 체험이더 중요하다.
(2) 세례는 "씻는다","적신다","뿌린다","잠근다"등의 뜻을 지닌다. 그러므로
세례의 양식은 둘이다. 곧 침수와 물을 뿌리는 것이다. 하나를 꼭 유일한
양식이라고만 고집할 필요는 없다.
(3) 세례는 죄를 씻는다는 표적으로 물로 베푼다. 그것이 표적이요 상징이라고
여길 때 시세자가 손을 물에 찍어 수세자의 머리에 뿌리는 양식이 보다
성경적일 것이다.
C. 연구 문제
2. 세례의 배경에 대하여 연구하라.
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